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講題: 基本御宅教養課(動物化的後現代：從物語消費論到Database消費論

───御宅族作為日本社會的新主人!!!???)

講者: Gerund
日期: 2013年4月8日 (一)
時間: 7:30 pm
地點: 香港中文大學康本國際學術園YIA 501

資料來源：

《動物化的後現代：御宅族如何影響日本社會》

作者：東浩紀

出版社：大藝出版

(日本發表年份：2001)

1. 御宅族

─ 沉迷動畫、漫畫、電玩、SF、特攝片、Figure模型

─ 始於出生於50年代至60年代早期一代，主要看《機動戰士高達》、《宇宙戰艦大和號》─ 第二代70年代前後出生：《新世紀福音戰士》

─ 第三代80到90年出生代：更多推理輕小說、電子小說遊戲及網絡同人活動

─ 「御宅族」一詞最早出現於1983年雜誌，中森明夫的介紹文章

─ 「御宅」：你家的意思

─ 被大眾認知：1988-1989年宮崎勤連續幼女綁架案

─ 道德恐慌

─ 直到2005年《電車男》電視劇狂熱

2. 日本動漫作品的起源

─ 作品特色：

─ 日本傳統元素

─ 以日本主題居多

─ 日本表現手法

─ 但其實是50年代至70年代戰後美國進口的次文化

─ 例子：超能力、魔法

─ 日本學者解讀：以為自己站在歷史潮流尖端 → 清高主義(Snobbism)，忘掉戰後自卑感，直到90年代

3. 御宅族後現代特點

1. 二次創作，Comiket販賣同人誌、遊戲、Figure

─ Jean baudrillard 布希亞：後現代社會特徵

─ 作品與商品、原創和複製品的區隔趨模糊

─ 擬像(Simulacra)

─ 御宅族重視虛構多於現實的態度

2. 大論述(Grand Narratives)的失落

4. 大塚英志《物語消費論》

─ 分析1：仙魔大戰貼紙

─ 772款貼紙 → 符號 → 深層大物語的追求

─ 分析2： 機動戰士高達

─ 偽史志向

─ 宏大宇宙故事背景 → 弱化國家神話

─ 從同人創作到公式設定，例子：米諾夫斯基粒子

5. 大物語的失落與Simulacra的大量出現

─ 二次創作：Mad片、惡搞

─ 物語變得零碎，背後大物語不存在

─ 只有Database

─ 萌屬性消費興起

─ 先有Character搭配後有故事

─ 村上隆的不受歡迎

─ 黑格爾的「動物化」

─ 解決動物慾求，沒有深層解讀興致

─ 清高主義

─ 明知被騙仍深刻感動，從虛無尋找的真實感

─ 懷疑社會的犬儒主義

─ 理想 → 虛構 → 假想

6. 電子小說遊戲作為例子

─ 有請Helic

─ 小說+CG圖+攻略女角

─ 多重世界、路線、結局

─ 最初為成人向，後來已沒有色情CG圖

─ 二次創作

─ 斷片的使用

─ 小物語搭配

─ 感情的投入 → 有效Save/Load Database

─ 御宅族社交模式

─ 交換資訊(共同Database)

─ 表面化的溝通

─ 可隨時脫離、進入

─ 感情無實質內容