對第十四講的意見---Adam Fok

第十四講是Gerund同學的「從＜告白＞探討日本個性化教育失敗的後遺」。他指出的三個「後遺」，是「下流志向」──學生失去向上爬的動力，「自我的散開」──學生不敢暴露自我的想法而傾向從眾及「愛與孤獨」──學生於孤獨中尋求愛及在封閉中尋求釋放的悲哀。


講者把重點放在「後遺」，而不是「日本個性化教育的失敗」，是避重就輕，是他親口承認──他避開不談日本個性化教育為何失敗，也不談日本的個性化教育是怎樣實行。那是個性化教育本身存在問題？還是個性化教育不能與社會現實接軌？還是實行上存在問題？他並沒有探討。於是他在摘要所寫的「正當UCB糾纏在香港教育問題的時候，第14講將從大收旺場的日本電影《告白》探討日本另一種模式的教育──個性化教育。」，根本就是誤導。

倒是絕望的人際關係引起我的聯想及興趣，算是在講者沉悶的語氣中一點調劑；於是憑著一點點聯想與講者提供的簡略資料，就想寫一個絕望年青人的心境，作為回應。不過，日本的教育及學生的關係是否如《告白》中的描寫般那麼不堪？我是十分懷疑的。

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我躺在自己的床上，審視我的世界：無意義地自轉的風扇，承載著不堪回憶的書包，以及我的摯友電腦螢幕。我的身體問我為甚麼躺在自己的床上，於是我狠狠的打了自己一拳，然後告訴我的身體，說這就是真實的答案。

我不承認自己的過去。我付出我的愛，我付出我的真誠，我害怕寂寞；我身邊的同學都做出同樣的事情。直至有一天，我醒覺了：我們會這樣做的原因是，老師教導我們親情、友情、愛情，學校每天散播著合作、追夢、正直，就是這樣。但現實世界並不是這樣。

當我知道那全是虛幻之後，我沒有其他選擇──我轉而追求真實的東西。甚麼是真實的東西？電腦螢幕總在適當的時候給我解答：我的拳頭發癢的時候，它會展示血腥；我需要支配的時候，它會展示虐待；我需要滿足性慾，它會展示淫亂。

不要告訴我它們都是另一種虛幻，它們確切比一切真實還真實，只有愚昧者才會視它們為不存在。愚昧者天生有一種才能，是把真實看成虛幻，把虛幻看成真實，他們是幸福的。他們每天沈浸在天真快樂的國度，享受著追求的樂趣，沒有懷疑。他們視我而不見，因為他們不能接受我的存在；於是，我樂意拒絕於他們的國度存在，也因為同情他們，所以我不會強逼他們體驗真實。所以我很安全，他們也很安全。

我了解如何成為愚昧者的方法，但我更欣賞真實；要我拋棄真實而擁抱愚昧，我做不到。我渴望那些給我歸類為虛幻的、所謂人類美德和平友愛的東西。但它們不會因為渴望而出現，我不是實現神蹟者，也不是擅於掩眼法的魔術師。我欣賞真實，進而相信真實，因為它們跟我的慾望不謀而合。

你可能會問，電腦螢幕為甚麼不會展示親情、友情、愛情，不會散播著合作、追夢、正直？我覺悟之後的短日子裡，它的確有展示過它們。可是一段時間後，連它都給我說服了，它加入了我的行列。我們從此成為好朋友，形影不離。

我沒有未來，但我有對未來的期望。不會背叛我的螢幕呀，請你賜給我更大的刺激，更真實的真實，更殘忍的虐待。我可以預見，我會有忍不住向愚昧者推銷真實的一天，那天也會是我生命最後的一天。

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